徐铉，生活于五代宋初，是一位在文学、文字学以及书法领域都颇有建树的大家。在南唐时期，他的文章议论与韩熙载齐名，并称“韩徐”。他与弟弟徐锴都对文字学有着精深的研究，号称“大小徐”。其著作颇丰，有《骑省集》（也就是《徐公文集》）三十卷，还曾参与编纂《文苑英华》《太平广记》等。

宋灭掉南唐之后，徐铉跟随李煜一同进入宋朝。他奉诏和句中正等人共同校订《说文解字》，经过他们校订增补后的《说文解字》，被世人称作“大徐本”。徐铉校订的《说文解字》三十卷，是历史上最为完备且最通行的《说文解字》版本，也是如今流行的版本。清朝段玉裁注解《说文解字》的本子，便是以徐铉校订的《说文解字》三十卷作为底本的。

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据文字专家研究，徐铉在校书过程中，除了纠正原书传抄时出现的脱误，还稍有增改。“大徐本”的主要变动如下：其一，改变分卷，把原书十五卷分成三十卷，不过将原十五卷的叙目分成两卷，分完后的上下文并不连贯；其二，增加标目，在卷首加上叙目；其三，增加反切，依据孙愐《唐韵》加注了各自的反切，但与现代读音并不相符；其四，增加注释，对原著中不够详备或者有脱漏的地方，逐一进行补释，并注明考释者的姓名；其五，增加新附字，大徐本一共增加了421个字，其中有19个字，是徐铉觉得“许慎注义叙例中所载而诸部不见者”，也就是《说文解字》漏收的。这19个字，徐铉将它们补入同部首的正文。其余402个，徐铉认为是“经典相承传写及时俗要用而《说文》不载者”，这部分字不进入正文而是附于每部之后，习惯上称作《说文解字》新附字。

据考证，新附字相当一部分是魏晋时期产生的。这部分字中，有一些是外来词，如“梵”“塔”.“僧”“魔”“刹”。这些词一经汉语吸收，就成为汉语词义系统的组成部分，并组成新的词语。

徐铉作为著名的文学家，文思极为敏捷，凡是他所撰写的内容，常常拿起笔就能立刻完成，有《徐公文集》等流传于世。他的诗，语言清新秀丽且流畅，谋篇精巧细致，对声律、字句以及意象的选择都颇为讲究，但大多有一种落寞中略带怅惘的情愫。徐铉擅长书法，喜爱李斯的小篆，隶书也颇为出色。他的小篆高古质朴，点画有章法，精熟纯正，风采照人。清朝冯武在《书法正传》中评价他：“善小篆，映日视之，画之中心，有一缕浓墨，正当其中，至于曲折处，亦当中，无有偏侧；乃笔锋直下不侧，故锋常在画中。”所以当时的人也称他如“屋漏痕”“锥画沙”。清朝刘熙载评论道：“徐鼎臣之篆正而纯，冠绝当时。”后世不少篆书家都直接或间接地受到他的影响。北宋淳化五年（994）重刻秦代《峄山碑》，便是依据徐铉的摹本。黑龙江省博物馆藏有他的《篆书千字文残卷》（宋摹本）。徐铉的行书也很值得称赞，代表作《私诚帖》现藏于台北故宫博物院。全篇结构平稳，却又不乏趣味，书风含蓄自然，开创了宋人尚意书风的先河。

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